该剧的大意是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州川剧为尼山求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯十八相送，祝英台以“妹”相许梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才梁祝二人楼台相会，之后，梁山。

“林下还登说法台”出自唐代张籍的送稽亭山寺僧“林下还登说法台”全诗送稽亭山寺僧唐代 张籍师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开山门十里松间入，泉涧三重洞里来名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回旧房到日闲吟后，林下还登说法台作者简介张籍张籍约767～约830，唐代。

东晋，但是不能确定是哪个皇帝近代小说研究家蒋瑞藻18911929最早提出，梁祝传说最初产生在东晋他所依据的，是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的义忠王梁山伯庙记，其实也属于传说性质，并非严格的史料但至20世纪30年代，诸家已对东晋说大致取得了共识钱南扬说得最准确和肯定“这个故事托。

一自旧山来砌畔，几番凡木与云齐 出自唐代杜荀鹤的题瓦棺寺真上人院矮桧天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低一自旧山来砌畔，几番凡木与云齐迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖今日偶题题似着，不知题后更谁题。

“一自旧山来砌畔，几番凡木与云齐”这两句诗的意思是自从这株桧树从旧山移植到砌石之旁，已经几度春秋，它长得与那些普通的树木一样高了“一自旧山来砌畔”这句描述的是桧树的来源和移植的地点它原本生长在旧山之中，后来被移植到了砌石之旁，也就是寺庙的院落里“几番凡木与云齐”这句则表现了桧树的生长情况经过几度春秋的。