人琴俱亡是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·刘义庆世说新语·伤逝成语故事王徽之和王献之是亲兄弟，他们的父亲就是大书法家王羲之王徽之王献之兄爱弟敬后来，两兄弟都得了重病，可是双方都没有把自己病重的真实情况告诉对方，生怕对方为自己着急担心没过；释义子猷王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡死去，不存在都总，竟了liǎo完全舆yú轿子调协调“人琴俱亡”，表示看到遗物悼念死者的悲痛心情典故王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军将军府参谋他。

人面桃花与人琴俱亡人面桃花 典源该典故源自唐孟棨本事诗·情感故事讲述了博陵崔护在清明节独自游历都城南时，偶遇一美丽女子次年清明，崔护再次前往该地，却只见门墙如故，而人已不在，遂题诗于门扉“去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风”释义人面桃花桃花人面桃花面形容女子；谢超宗是南京乌衣巷的一位才子，他在新安王的母亲逝世后，写了一篇表彰死者的文章，深受宋孝武帝的赞赏宋孝武帝称赞他说“超宗殊有凤毛”而“麟角”之说则是出自北史，原句为“学者如牛毛，成者如麟角”后来，“凤毛麟角”这一成语用来比喻珍贵而稀少的人或物二人琴俱亡 这个典。

释义子猷王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡死去，不存在都总，竟了liǎo完全舆yú轿子调协调“人琴俱亡”，表示看到遗物悼念死者的悲痛心情典故王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军将军府参谋他性格奔放；人琴俱亡典故晋代大书法家有七个儿子他这七个儿子中，比较有名气的有五个其中又有四个在晋书中有传，可谓名垂青史长子玄之早年夭折，不大为人们所知次子凝之死于战乱之中，所以对他的事迹的记载也不多对于他的儿子记载较多的是徽之和献之特别是献之，他是继父亲王羲之之后又一。

成语“人琴俱亡”出自南朝·宋·刘义庆的世说新语·伤逝典故如下 故事背景晋代大书法家王羲之的儿子王徽之和王献之兄弟情深王献之不仅书法造诣深厚，而且善于绘画，为人风流倜傥王献之病重时，有术士说如有替代，病会好转王徽之听说后，表示愿意替代，但术士告诉他，他也活不长了；“人琴俱亡”的典故出自南朝·宋刘义庆的世说新语·伤逝故事讲述的是东晋大书法家王羲之的儿子王徽之和其弟弟王献之之间的深厚感情王献之去世后，王徽之得知消息悲痛欲绝，前往奔丧时在灵床上坐定，要求取来献之生前最喜爱的琴弹奏以寄哀思，但琴弦始终调不好，于是他愤怒地将琴摔在地上，悲。

人琴俱亡古诗文网

1、是因为他年龄有余，能够满足死亡的需求现今你与弟弟的寿命都已耗尽，何来代替呢”不久，王献之去世，王徽之奔丧时未哭，直接爬上灵床坐下，拿起王献之的琴弹奏许久无法调音，叹息道“唉，子敬，人与琴都已逝去”因此，他昏厥过去，先前已有背疾，最终溃裂，一个月后也去世了。

2、这一典故后世用来形容睹物思人，痛悼亡友清末学者刘献廷在广阳杂记中亦提到“人琴俱亡”之惧，表示对失去至亲的担忧鲁迅在二心集·做古人和做好人的秘诀中也引用了这一典故，表达对柔石遇害的哀痛此外，“人琴俱亡”一词也常被用来形容失去亲密朋友的悲痛，如唐张说为人作祭弟文。

3、人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情常用来比喻对知己亲友去世的悼念之情郗公吐饭是阐述人在基本生存条件难以满足的时候可以将尊严放下以苟全，对人能屈能伸表示感慨和赞叹郗公郗鉴恰逢永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃郗公。

人琴俱亡成语故事

1、人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情常用来比喻对知己亲友去世的悼念之情典故王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他王徽之老是听不到弟弟的消息，很是。

2、出处 南朝宋·刘义庆世说新语·伤逝“弦既不调，掷地云#39子敬子敬，人琴俱亡#39因恸绝良久，月余亦卒” 世说新语是记录魏晋人物言谈轶事的笔记小说 编辑本段背景 人琴俱亡是世说新语 伤逝第十六篇结合其余18篇来看，人琴俱亡较为集中的体现了魏晋时期文人士。

3、1听到老师去世的消息，他犹如五雷轰顶，泪水瞬间滑落，心中不断回荡着那句人琴俱亡2失去这位尊敬的长辈，我感到非常难过，每次看到他的琴，我就想起他，真是人琴俱亡，令人心痛不已3他的兄弟过世后，他一直沉浸在悲痛之中，每次看到兄弟的琴，他都会默念人琴俱亡，让人感到无比的哀伤。

4、人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情常用来比喻对知己亲友去世的悼念之情典故东晋著名书法家王羲之有七子一女，其子女在书法上几乎都有成就其中五子王徽之的书法成就，在王氏兄弟中仅次于七子王献之王献之的书法众体皆精尤以行草著名，在书法史上被誉为“小圣’与其父并称为“。

5、不久，王献之病逝王徽之来吊丧，未哭，取王献之生前琴，调弦无果，仰天长叹“子敬，人琴俱亡”悲痛不已，哀哭良久不料，仅一月后，王徽之亦逝。

6、“人琴俱亡”的典故源自晋代王徽之和王献之兄弟之间的深厚情感背景王徽之和王献之是兄弟，且都擅长书法，两人感情深厚王献之病重时，有术士表示若有人能替其承受病痛，病情或可好转王徽之愿代弟受病王徽之听闻后，愿意代替弟弟承受病痛，但术士却告诉他，这样做他也难以存活王献之病逝不久后，王献之还是病逝了王徽之吊丧与。