1、唐僧的袈裟叫锦襕袈裟如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是锦襕袈裟，九环锡杖，金紧禁三个箍，佛祖吩咐金紧禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用这锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身趋祟锦襕袈裟又称为“佛衣”。

2、跳出庵门，叫道ldquo孙悟空何在rdquo行者转头，观见那真仙打扮mdashmdash头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒手拿如意金钩子，钅尊利杆长若蟒龙凤眼光明眉探竖，钢牙尖利口翻红额下髯飘如烈火，鬓边赤发短；从色取名，叫作袈裟袈裟在中国，大多用近似黑色的布制作，因此名身着僧衣的僧人之缁衣，称僧界为缁林自唐代武则天开始，朝廷常赐高僧紫衣绯衣以示宠贵，因而沿成大红袈裟僧人说法和举行隆重仪式时，还多穿用金襕衣金缕织成的袈裟，胸部绣“吉祥海云相”卍字佛教对袈裟提出种种名称如；佛所遗传的金缕袈裟给弥勒佛穿上，然后上升虚空，呈现种种神变众多弟子见到这一景象都禁不住问弥勒佛这是什么人呢像人而身材矮小，身穿着法衣，却又 能作出种种神变弥勒佛告诉众人这是过去释迦佛弟子，叫大迦叶，苦行头陀第一，得六神通大阿罗汉他在世的时候人均寿命不超过一百岁，他。

3、1城主府密室里，一个身穿蟒袍玉带头戴七星冠的男子虎踞龙盘在座位上2龙九仔细看去，真是头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红3的鹤发，戴上七星冠，手持麈尾，项挂念素珠4星冠男子，剑眉英挺，瞳孔中星光闪烁，显现出冷静的智慧，脸上全是凝重，丝毫没有因为科兆的修为低下，而看轻半分，反而拿出；身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门，叫道“孙 悟空何在？”行者转头，观见那真仙打扮 头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑 一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒手拿如意金钩子，钅尊利杆长若蟒龙 凤眼光明眉探竖，钢牙尖利口翻红额下髯飘如烈；39但是，对于大家最关心的，海昏侯墓有没有黄肠题凑？会不会出土金缕玉衣等珍贵文物，现场的两位专家胡东波和李存信给出了自己的看法40龙九仔细看去，真是头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红41雪白的虎皮衫，衬底的金缕衣，手中摆弄着上好的谭木香衫，腰间悬挂着极品的汉白石玉42黄肠题凑金缕。

4、如意真仙的穿戴极为华丽且富有神秘色彩他头戴星冠，色彩斑斓，金光闪闪，身穿金缕法衣，鲜艳夺目脚穿堆满锦绣的云鞋，腰间佩戴着绕着玲珑宝带的金钩子，手执的钅尊利杆长若蟒龙，显得威猛无比他的袜子采用精美的织锦，裙襕上闪烁着绣绒，显得既优雅又神秘如意真仙手中拿着的如意金钩子，钅；释加牟尼的金缕袈裟，是其金身法衣，象征正法眼藏涅盘妙心实相无相，于灵鹫山拈花示众，迦叶尊者破颜微笑，以此禅意，释加牟尼将袈裟传于迦叶尊者从此，袈裟成为禅宗信衣，称为木棉袈裟迦叶尊者继受袈裟后，木棉袈裟传至第28代菩提达摩，达摩尊师南渡来华，木棉袈裟随其传播佛教文化至中国至。

5、防御+22 身法13 以鱼鳞形甲片编缀而成的铠甲防御+28 身法4 天师道袍 精铁战甲 天师道祖修行时所穿的法衣 防御+33 灵力+28 以椭圆形的精铁片编缀而成，光亮照人，又称光明铠防御+40 身法7 金缕衣 鬼针胄 以金线穿玉片编制而成，又称金缕玉衣防御+47 身法10 布满倒刺；2武僧靴罗汉僧练武时所穿的布靴，DF+8 身法+6 3红缨刀精钢打造，背厚刃薄，刀柄饰以红色长穗，武术+38 道具 1天师符茅山道士用来对付妖怪的符咒 2银杏果药材 3试炼果药王神农氏尝百草时最早发现的珍药，灵力MAX+3 4九阴散服食前若已中毒可补满体力，但无法解毒，服食前若没中毒，即刻毙命；“三衣”的穿着，必须绕身三匝并且可以视乎天气的冷热，随穿一件两件三件如果夜里太冷，也可以把“大衣”盖在身上 “三衣”之外，还有一种叫做“金襕袈裟”或“金缕衣”的这种“袈裟”实际上就是“大衣”的一种不过它的质料珍贵，是用金缕织成的这种“金缕衣”的来历，说法不一据禅林象器笺“；由于这一因缘，佛才听许诸比丘们，在左肩胸前袈裟领边，穿钉？纽，以便？牢袈裟後来才演变成现在这样的如意形的衣？衣环？ 三衣的穿著，必须绕身三匝并且可以视乎天气的冷热，随穿一件两件三件如果夜？太冷，也可以把大衣盖在身上又五分律说佛言若出村入。

6、头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑一双纳锦凌波袜，半露裙？闪绣绒手拿如意金钩子，？利杆长若蟒龙凤眼光明眉？竖，钢牙尖利口翻红额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同行者见了，合掌作礼道“贫僧便是孙悟空”那先生笑道“你真个是孙；袈裟在中国，大多用近似黑色的布制作，因此名身着僧衣的僧人之缁衣，称僧界为缁林自唐代武则天开始，朝廷常赐高僧紫衣绯衣以示宠贵，因而沿成大红袈裟僧人说法和举行隆重仪式时，还多穿用金襕衣金缕织成的袈裟，胸部绣“吉祥海云相”卍字佛教对袈裟提出种种名称如由相衣，指布条纵横；又吉藏金刚般若疏卷二玄应音义卷十五南海寄归内法传卷二等皆以袈裟之浊赤色为佛本制，所谓青黄木兰三色之别唯在衣上点印之异，虽为有力之传说，但似欠妥毗尼母经卷八称，诸比丘衣色褪脱，佛听许染用十种色，此即法衣不仅一种赤血色衣之明证佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣被。